Създаване на Мисловни форми, Тулпи и Егрегори

Създаване на Мисловни форми, Тулпи и Егрегори …


Какво представляват мислите? Дали това са конструкции, създадени от умствените и емоционалните ни способности?

Ако е така, как тези способности формират съзнанието в създаването на мисли? В много от световните религии, мистични и езотерични традиции съществува убеждението, че веднъж възникнала мисъл, тя се превръща в реално същество, което съществува отделно от мислителя.

Какво представляват мисловните форми и тулпите? Мисловните форми и тулпите се създават чрез фокусиране върху една-единствена мисъл и вливане на тази мисъл с интензивни емоции, превръщайки я в отделно умствено/енергийно „нещо“.

Веднъж създадени, мисловни форми и тулпи съществуват във всички духовни реалности и съставляват това, което е известно като имагинално царство.

Въображаемата област прониква в цялото съществуване и е хранилище на колективни мисловни формации и енергии. Мислените форми и тулпите могат да бъдат изпитани физически, но в повечето случаи те се преживяват като привидения. Независимо от това, те съществуват като отделни образувания, проявяващи се както като физически, така и като привидни образувания.

Тулпите са мисловни форми, които имат своя произход от тибетския будизъм и религията Бон. В тези традиции тулпите са съзнателно създадени същества или обекти. Думата „тулпа“ буквално означава „да се изгради“.

В тибетския будизъм тези, които създават тулпи, са Налжорпа и Тулку. Налжорпа са аскети, притежаващи магически сили, а Тулку са лами, които съзнателно се въплъщават в следващия си живот като бодхисатви – силно развити духовни същества. В религията на Бон, магьосниците, известни като Нгагпа, създават тулпи.

Според теософите Ани Бесант и Ц. У. Лийдбитър, има три класа мисловни форми. Първият клас е „този, който приема образа на мислителя“. Вторият клас е „този, който взема образа на някакъв материален обект“. Третият клас е „това, което придобива изцяло своя собствена форма, изразявайки присъщите му качества в материята, която привлича около себе си“.

Към този списък може да се добави и четвърти клас – този, който приема колективната форма на групов ум, известен като егрегор. Въпреки, че има четири различни класа мисловни форми, представени тук, те все пак имат припокриващи се качества.

Мисловна форма от първи клас, приемаща образа на мислителя, е, когато човек интензивно си представя и се фокусира, че е някъде другаде, например в друг град, област на града или друга държава. С интензивно фокусиране те се виждат на друго място, изпълняващи различни дейности.

Човек създава мисловна форма на себе си, която съществува отделно от него, има автономия и умствено осъзнаване. В някои случаи, други хора могат да видят и усетят мисловната форма на този човек като привидение.

Италианският монах Падре Пио е един такъв случай. Той е в състояние да бъде в монашество и да проектира своята мисловна форма на различни места. Хората по тези места го виждат или помирисват аромата на рози, показващи присъствието му.

В един документиран случай, по време на Втората световна война, Падре Пио проектира своята мисловна форма във въздуха над град Сан Джовани Ротондо в Южна Италия. Американски бомбардировачи се готвели да бомбардират града, когато пред самолета се появява монах с кафяви дрехи и всички опити за бомбардиране на града се провалят.

Възможно обяснение за този случай е, че Падре Пио, чрез интензивна молитва за опазване на града, се фокусира интензивно върху защитата му. Интензивната молитва, съчетана с подробни изображения за това как той ще пази града в безопасност, създават мисловна структура.

Към тази мисловна структура са добавени и силни емоции, които „втвърдяват“ мисловната структура в специфична форма. След като се „втвърдява“, образът на Падре Пио се отделя, създавайки мисловна форма на себе си, която се проявява пред самолета като монах с кафяви дрехи.

В друг случай, философът Майкъл Гросо съобщава, че имал любовница на име Уинди. Той се среща с Уинди в Лондон и имат интензивна страстна любовна връзка. Майкъл трябвало да се върне в Ню Йорк, а Уинди скоро щяла да се присъедини към него. Но имало проблеми с визата, които й попречили да отиде при него.

Понякога, в интензивното си въображение те се виждали, усещали, миришели и се докосвали. Една нощ, Майкъл „прожектира“ мисловната си форма на Уинди.

Няколко дни по-късно, Майкъл получава писмо от Уинди, което гласи:

Пиша това набързо, преди да отида на работа. Странно нещо ми се случи тази сутрин, около осем часа. Лежах в леглото, полубудна и ми се искаше да не се налага да ставам. В съзнанието си все си мислех, че трябва да отида до тоалетната, но не мърдах. Бях някъде между съня и будността, когато това се случи.

Повярвайте ми, аз не съм луда и животът ми не е толкова нещастен, че трябва да измислям истории. Но истината е, че изведнъж лежеше до мен. Ти беше тук! Правеше любов с мен! Знаех, че си ти, не те виждах, но знаех, че си ти. Усетих тялото ти, разпознах гласа ти. Знаех, че не спя, не беше сън. Ще съм благодарна, философе, ако ми обясните това. Никога досега не ми се е случвало подобно нещо. Беше много странно. Надявам се, че това не е прелюдия към пълното ми полудяване.

Възможното обяснение за този случай е подобно на този с Падре Пио. Майкъл създава подробен образ със силни емоции. Вътрешният образ, съчетан с интензивните емоции, създава мисловна форма на него, който прави любов в реална ситуация. Мисловната му форма се проектира на Уинди. Тя придобива някои физически характеристики, позволяващи на Уинди да разбере, че е Майкъл.

Вторият клас, вземащ образа на някакъв материален обект, може да бъде приложен към явлението, наречено Двойник, както и към Тулпите. В тези случаи Двойникът и Тулпата съществуват като отделни материални обекти.

През 1991 г., Дебра Ман докладва за необичаен случай на проявата на Двойник. Джордж Хенсли се връща в колежа в Ларами, Уайоминг и открива, че маршрутът е блокиран от сняг и полицията пренасочва трафика по друг маршрут. Джордж решава да не се съобрази с това, и че ще поеме по първоначалния маршрут, защото е най-краткият.

Той изчаква полицията да си тръгне и започва да кара джипа си по каньона. По пътя забелязва стопджия. Спира и го качва, като го пита дали ще има нищо против той да шофира, защото той, Джордж, е много уморен и трябва да поспи.

Стопаджията приема и сяда на шофьорското място. Джордж забелязва, че стопаджията прилича на по-млада версия на него самия, дори носел „якето му за късмет“. Мъжът заспива, а когато се събужда, стопаджията е успял да премине през каньона, въпреки обилния сняг.

Близо до Ларами, стопаджията благодари и слиза от джипа. По-късно Джордж разбира, че каньонът е бил напълно блокиран от сняг. Как са преминали през него тогава и кой е стопаджията?

Може да се даде частично обяснение за този случай. Джордж силно се съсредоточва върху връщането си в колежа по най-краткия път. На някакво ниво той знае, че пътуването е изпълнено с опасности. Знаейки за тези опасности, той създава в съзнанието си подробни изображения, съчетани с интензивни емоции за безопасен маршрут през каньона. Това създава мисловна форма на него като двойник.

Двойникът е отделена част от човека, проявяваща се като защитна мисловна форма на ангел-пазител, осигуряващ безопасен маршрут. В този случай, мисловната форма е солидна физическа проява, която придобива свой собствен живот.

Четете още: Кукла, зазидана в стената на къщата не е апотропна магия

Друг случай е с Александра Дейвид-Нийл, изследователка и първата жена лама от западния свят. Александра изучава обред, който се използва в Тибет за създаване на Идам, който е специфичен вид Тулпа.

В повечето случаи, в тибетския будизъм Идам са божества, създадени чрез интензивно фокусиране и въображение. Александра е чува, че някои лами могат да създават Тулпи, затова решава да опита да създаде такава. Вместо да създаде божество Идам, което вижда около себе си в рисунките и статуите, тя избира да създаде нисък дебел весел монах.

Александра се затвори в цам, което означава да живееш уединено. На тибетски „цам“ буквално означава бариера или граница, обикновено палатка, хижа или пещера. В някои случаи цамите са нематериални, в които ламата се изолира в състояние на медитация. Докато е в цам, най-вероятно в палатка, Александра изпълнява необходимата мисловна концентрация на обреда.

В рамките на няколко месеца, монахът Тулпа се проявява и прераства в реалистична фигура, превръщайки се в неин спътник. Монахът става оживен и видим дори за другите. Понякога тя усеща как дрехата му и ръката му докосват рамото й.

С течение на времето монахът започва да се превръща в създание с „лукав зъл вид“. Той става толкова самостоятелен, че тя вече не може да го контролира. В този момент Александра решава да го унищожи. Това й отнема шест месеца с постоянна борба, но най-накрая успява. По отношение на това, което е създала, Александра пише:

Няма нищо странно във факта, че може би съм създала собствена халюцинация. Интересното е, че в тези случаи на материализация други виждат мисловните форми, които са създадени.

Обяснението за този случай е подобно на създаването на Двойник. По подобен начин като на Двойника, Тулпата на Александра се превръща в твърда материя, поема свой собствен живот, проявява се физически и другите могат да го видят. Веднъж оживяла и имаща собствен живот, Тулпата се превръща в отделна единица, върху която Александра губи контрол. В крайна сметка, тя успя да обърне процеса.

Третият клас, приемащ изцяло собствена форма, изразяващ присъщи качества на материята, която привлича около себе си. В този клас положителна или отрицателна мисловна форма се проектира в аурата на индивида, защитното енергийно поле, обграждащо тялото.

Психичното и астралното тяло на душата създават това енергийно поле. Аурата е или силна, което предотвратява навлизането на външни влияния, или слаба, което позволява нахлуването на нежелани влияния. Има случаи, когато майките интензивно се молят на ангел-пазител, който да защити детето й.

Тя създава ангелска мисловна форма, използвайки своите мисли, съчетани с енергийния материал от аурата на детето си. Веднъж създадена, мисловната форма прониква в аурата на детето й и остава там, за да го предпазва от негативни влияния.

В западните магически традиции има ритуали за защита, които магьосникът използва, за да укрепи и защити своята аура. В края на 1800 г., магическото братство Херметическият орден на Златната зора използва специфичен ритуал, известен като Малкия ритуал за изгонване на Пентаграмата, за да създаде силна аура, която да предпазва магьосника от нахлуващи влияния.

При създаването на ангели-пазители и използването на ритуала за изгонване, умственото и астралното тяло на душата използва енергийните свойства на аурата и околните енергии, за да създаде защитното поле като положителна мисловна форма. Има обаче случаи, в които мисловната форма не е положителна, а отрицателна.

Четвъртият клас е колективната форма на групов ум, известна като егрегор. Егрегорът е специален клас мисловни форми, преживявани психически като образи, чувства, цялостни структури.

Според Гитън Делафорж:

Егрегорите се създават, когато хората съзнателно се събират за обща цел. Всеки път, когато хората се събират, за да направят нещо, се образува егрегор, но ако не се направи опит да се поддържа … той ще се разсее.

Въпреки това … ако хората искат да го поддържат и знаят техниките как да го направят, егрегорът ще продължи да расте. Той има характеристиката, че има по-голяма ефективност от мисълта на отделните му членове. Той непрекъснато взаимодейства със своите членове, влияе върху тях и се влияе от тях …

Ако този процес продължи дълго време, егрегорът ще поеме собствен живот и може да стане толкова силен, че дори всичките му членове да умрат, той ще продължи да съществува във вътрешните измерения …

В това описание Делафорж обсъжда егрегорите като цяло. Когато егрегор се създава чрез „духовни или езотерични дейности, неговото влияние ще бъде още по-голямо. Хората, които откриват ключовете за включване на мощен егрегор, представляващ … духовна или езотерична традиция, както е описано по-горе, те могат да активират егрегора, получавайки достъп до способностите, знанията и движението на всичко, което е натрупано от началото му„.

Фокусът на Делафорж е създаването на егрегори чрез съзнателно намерение от група хора. Въпреки това, както при всички мисловни форми, егрегорите могат да бъдат създадени несъзнателно от мисли на група хора, като политически партии, организации от различен вид, религиозни институции, етнически групи, както и разнообразие от структури на вътрешния свят в рамките на въображаемата сфера.

Тези егрегори съществуват отделно и могат да бъдат достъпни съзнателно или несъзнателно. Ако бъдат достъпни, енергиите и мисловните формации могат да имат дълбоко влияние върху индивидите и групите, като ги мотивират в конкретни насоки и действия.

Мисловните форми се създават от умствените и астрални тела на душата чрез въображение, желание, сила на волята и намерение. В много случаи, веднъж създадени мисловни форми съществуват като реални неща, отделни от техния създател.

Мислените форми се създават от мисли, а от тази гледна точка мислите са „реални неща“. Веднъж създадени, мислите съществуват като отделни единици, всички сами по себе си.

Поемете по път, но се пазете от това, което желаете, защото всъщност можете да го създадете …