Мари Елизабет дьо Ранфин е родена през 1592 г. в благородническо семейство в град Ремиремонт, Лотарингия, сега територия на Франция.
Когато навлиза в юношеството тя е омъжена за благородника Франсоа Дюбоа, който според баща й е „подходящ за дъщеря му“.
По онова време, това е масова практика и никой не пита Мари дали обича този човек и иска ли да се омъжи за него. Животът й веднага се превръща в истински ад, защото съпругът й се оказва труден човек, страдащ от алкохолизъм.
Мари ражда шест деца, но накрая не издържа и решава да отиде в манастир. Всъщност, за нея това е единственият път към живот без побоища.
В манастира тя води добродетелен живот, като от време на време ходи да пазарува в града. Един ден, по време на едно от тези излизания, тя среща уважавания местен лекар Чарлз Повуа, който се влюбва в нея и веднага започва агресивно да показва интереса си.
Мари се опитва да го игнорира, тъй като е дала обет за целомъдрие, но Повуа е твърдо решен. Дори започва тайно да влиза в манастира и да добавя „магически любовни отвари“ към напитката на Мари, които сам прави с помощта на древни окултни книги.
В един момент изглежда, че тези отвари действат, тъй като жената започва да изпитва нежни чувства към Повуа, но тогава тя има ужасен кошмар, в който група мъже, водени от Повуа, я нападат и изяждат жива.
На следващия ден след кошмара Мари излиза в града и вижда група мъже да си правят пикник, което й се струва като сюжета на нейния кошмар. Какво се случва след това е описано от мосю дьо Порселе, епископ на Тул:
„Виждайки няколко мъже, които се канят да започнат да ядат от кошница, Елизабет дьо Ранфин внезапно осъзнава значението на тревожния сън, който е сънувала снощи: огромен брой силни, здрави мъже я влачат към варварски олтар, посветен на Купидон, и я принуждават да коленичи пред този похотлив бог.
Сред своите мъчители тя отлично разпознава д-р Повуа, който отново й казва, че я обича с платонична любов, неотделима от благоговението, което изпитва към нея като към светица. Приятелите му се опитват да я убедят, че няма да я изядат жива. Бледа и трепереща, тя се втурва в параклиса, за да повтори обета си за вечно целомъдрие в нозете на Дева Мария.
Излиза отново час по-късно, защото трябва да яде. Повуа е там, излъчва злобна радост, прави й комплименти, тревожи се за бледността й, съветва я да не пие само вода, с други думи, държи се като истински Демон сукуб, готов да нападне жертвата си.
Всичко това е само началото … Здравето на Мари започва да се влошава, но никой лекар не може да открие физиологичен проблем. Тогава, изведнъж тя започва да говори на различни езици, които не знае и не е изучавала преди. Започва да изпада в истерични състояния с писъци и плач.
Тъй като атаките й стават все по-интензивни, местните свещеници решават, че тя е обладана от Демони и е решено да изпратят Мари в Нанси, столицата на Лотарингия, за да се срещне с лекаря Реми Пичард. Той преглежда Мари и стига до заключението, че „състоянието й наистина прилича на обладаване“.
Скоро е организирана церемония по екзорсизъм, на която присъстват много хора, включително Пичард, епископа на Тул, свещеници, теолози, монаси, лекари и дори представители на кралския двор.
Церемонията започва на 2 септември 1619 г. и почти веднага след прочитането на молитвите с Мари започва да се случва нещо свръхестествено.
Вратът на красивата мадам дьо Ранфин започва да се подува до такава степен, че изглежда, че главата й е прикрепена директно към тялото. Пичард, който наблюдава случващото се, както всички останали, имат впечатлението, че Дяволът разтяга тялото.
Постепенно лицето на жената почернява, от устата й излиза пяна, а искрящите й очи започват да се въртят необичайно. Това е трудна гледка за всички. Изведнъж Мари Елизабет пада на земята и започва да се гърчи като змия. Тогава невидима сила я повдига във въздуха, докато краката и ръцете й продължават да докосват пода.
Тогава Дяволът я поставя в симетрично противоположна позиция, като я обръща. Изведнъж прелатът и останалите свидетели я виждат да се катери по колоната, която поддържа съседния параклис, използвайки само една ръка. Когато стига до балюстрадата, тя се подпира на нея с левия си крак, а останалата част от тялото й виси в пространството дълги минути.
Зрителите затаяват дъх и издават няколко възклицания, когато без предупреждение злият Демон й позволява да падне от два метра височина. Но гъвкава като акробат, тя леко се отпуска върху плочките на алеята. Дяволът много внимава да не покаже някоя част от тялото й. По време на „представлението“ многото й слоеве дрехи остават близо до тялото й.”
След това Мари започва да говори на латински и други езици, включително гръцки, италиански, немски и иврит, отговаряйки на въпроси на събралите се екзорсисти и излагайки различни теологични тези с голяма яснота и прецизност.
Тя говори всички тези езици перфектно, дори посочва граматическите грешки, допуснати от разпитващите я, демонстрирайки езикови способности, далеч надхвърлящи тези на самата Мари.
По време на екзорсизма тя обвинява д-р Чарлз Повуа в заговор с Дявола да му помогне да я обладае, за което той незабавно е арестуван и в крайна сметка екзекутиран за магьосничество.
След това Демонът, обладал Мари, изпълнява различни команди, дадени му от публиката на няколко езика, демонстрира свръхестествени сили и се разхожда из стаята, казвайки тайните грехове и мръсни мисли на всички присъстващи, за голям техен шок и смущение. Демонстрира мощната си способност да чете мисли, насочени към него.
Четете още: Историята на Анелизе Мишел, която уплаши милиони хора по целия свят
В книгата на Августин Калмет „Илюзорният свят“, публикувана за първи път през 1850 г., пише за тази част от екзорсизма:
„Преподобният отец Алберт, капуцин, му нареди на гръцки да се прекръсти седем пъти с езика си в чест на седемте радости на Дева Мария. Той се прекръсти три пъти с езика си и след това два пъти с неговия, но светият човек отново му заповяда да се прекръсти седем пъти с езика си и той го направи.
След като получи заповед на същия език да целуне краката на епископа на Тул, той падна на лицето си и целуна нозете му. Същият, като забелязал, че демонът иска да събори Бенитието или купата със светена вода, която била там, му наредил да вземе светената вода и да не я разлива, и Демонът се подчинил.
Отецът му наредил да посочи своето притежание, а той отговорил: „То е добре известно!“, а след това добавил на гръцки: „Нареждам ти да занесеш светена вода на управителя на града.“. Демонът му отговорил: „Не е обичайно да се прогонва Дяволът на този език.“. Тогава Отецът отговори на латински: „Не е ваша работа да ни налагате закони, но Църквата има право да ви нарежда на всеки език, който намери за добре.“.
Тогава Демонът взел купата със светена вода и я занесъл на пазителя на капуцините, херцог Ерик от Лотарингия, графовете на Брион, Ремонвил, Ла Во и други лордове. Лекарят мосю Пичард му каза в предложение, отчасти на иврит, отчасти на гръцки, да излекува главата и очите на обладаната жена и щом свърши да изрича последните думи, Демонът отговори: „Повярвай ми, ние не сме причината за това, мозъкът й го прави естествено.“.
След това Пичард каза: „Имайте предвид, господа, че той отговаря на гръцки и иврит едновременно.“. Демонът каза: „Да, ти разкри тайната, така че няма да ти отговарям повече.“.
Имаше доста въпроси на чужди езици, което показваше, че Демонът ги разбира много добре. Той се подчиняваше не само на гласа на екзорсистите, той се подчиняваше дори, когато те просто движеха устните си или държаха ръка, или носна кърпа, или книга до устата си.
Екзорсистът калвинист нареди на Демона да отиде и да целуне нозете му и той веднага отиде, проправяйки си път през тълпата. Пичард говори за няколко неизвестни и скрити неща, които Демонът му е разкрил, и че той е направил няколко неща, които никой човек, колкото и да е сръчен и гъвкав, не може да постигне с естествена сила. Например да пълзи по земята, без да използва ръцете или краката си.”
Екзорсизмът на Мари не приключва в същия ден. Всъщност тази процедура продължава години. Едва през 1625 г. най-накрая е обявено, че Демонът е напуснал тялото на Мари.
Векове по-късно случаят с дългия и насилствен екзорсизъм над Мари Елизабет дьо Ранфин е проучен от медицинската общност и се предполага, че най-вероятно нейното обсебване от Демони е психично разстройство с тежки конвулсии, причинени от отровните „любовни отвари“, които д-р Повуа дава на жената.
Това обаче не обяснява нейната неестествена акробатика с левитация, четене на мисли, езикови способности и други прояви на свръхестественото. И кое лекарство е способно да причини тези симптоми и поведение през седемте години, през които е продължил този екзорсизъм?
Има и предположения, че Мари умишлено е направила всичко това, симулирайки обсебването си. Но защо тази религиозна и честна жена го е правила толкова дълго? Какво ще спечели тя от това?
Августин Калмет, който описва случая с Мари в своята книга, отбелязва, че присъстващите на екзорсизма са уважавани и образовани хора, които е малко вероятно да бъдат измамени от млада жена, страдаща от заблуди или опитваща се да ги измами:
“Пропуснах много подробности, свързани с описанието на екзорсизма и доказателствата за притежанието на мадмоазел дьо Ранфин. Мисля, че казах достатъчно, за да убедя всеки искрен и непредубеден човек, че нейното притежание е толкова сигурно, колкото може да бъде.
Това се случи в Нанси, столицата на Лотарингия, в присъствието на голям брой просветени хора, двама от които принадлежаха към дома на Лотарингия, и двамата епископи, добре информирани.
В присъствието и по заповед на милорд дьо Порселе, епископ на Тул, най-просветен човек и с изключителни заслуги, двама доктори от Сорбоната, специално извикани там да преценят реалността на притежанието, в присъствието на хора от така … наречена реформирана религия, и те са предпазливи към подобни неща.
Видно е докъде е стигнал отец Питой в безразсъдството си по отношение на въпросното притежание, той е порицан от епархията и началниците си, които са го накарали да млъкне.
Мадмоазел дьо Ранфин е известна като жена с изключителна добродетел, благоразумие и заслуги. Невъзможно е да си представим причината, поради която тя симулира притежание, което я наранява по хиляди начини. Последствието от това ужасно изпитание беше създаването на един вид религиозен орден, от който църквата получи много наставления, и от който Бог получи провидителната слава.
Мосю Никола дьо Харли Санси и мосю Виарден са хора, които заслужават голямо уважение както заради личните си заслуги, таланта си, така и заради високите постове, които са заемали. Първият от тях беше посланик на Франция в Константинопол, а другият резидент на добрия херцог Хенри в римския двор, така че не мисля, че мога да дам пример, по-подходящ да ви убеди в съществуването на истински неща от това на мадмоазел дьо Ранфин.
Когато Демонът напусна тялото на Мари, тя най-накрая намери мир.„
През 1631 г. тя създава убежище в манастира за жени, възстановяващи се от проституция, и води спокоен, добродетелен живот без допълнителни инциденти до смъртта си през 1649 г.
